土家摆手舞
   摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。摆手舞起源于远古时代，明清时期尤其盛行。摆手舞又名“社巴”，整个活动以舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为内容。祭祀仪式毕，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。摆手舞亦为一种古代战舞，土人作战前跳此舞以助长士气。跳摆手舞时击大鼓、鸣大锣、气势宏浑壮阔，动人心魄。舞蹈时手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，意境生动。

梯玛神歌

    梯玛，土家语，俗称“土老司”，意为“敬神的人”。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。 梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。 梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、 历史事件、历史人物， 甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、语言、民俗等多种学问，堪称土家族古文化的宝库。它是土家族—部光辉的民族史诗，谁破解了它深隐的“密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。

土家族原始戏剧——茅古斯
    茅古斯，土家语，即“浑身长毛的古人”。茅古斯舞起源于远古土家先民“阳秽避邪，禳灾纳吉”的祭祀仪式及祭奠先人、承传祖风的崇祀大典。表演人数不限。表演时，结草为服，赤体以舞。主要表现土家先民渔、猎、农耕等筚路蓝缕的创世活动，被称为“中国舞蹈的最远源头”、“原始戏剧的活化石”。

大庸阳戏

    大庸阳戏早先叫“杨花柳”，实为一种卖艺乞丐唱曲。后经教字垭犀牛潭人家覃氏一家班加工改造，渐次流传。两百多年后，已逐步完善成为行当齐全的地方剧种。阳戏语言通俗，生活气息浓。表演重做工少武打，适宜演文戏、家庭戏、悲剧。唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌，正调唱腔用真假嗓结合演唱，尾腔翻高八度，又叫“窄音”，此为大庸阳戏之主要特点。大庸阳戏已形成自己独特的艺术风格及传统剧目，在沅澧流域颇负盛名。

土家傩戏
    土家傩戏源于土家族祭神的“还傩愿”，所谓“还傩愿”，就是向傩公、傩娘许愿心，还傩愿时，一般要举行祭祀仪式，唱傩愿戏。傩戏本于各地不尽相同，但必唱孟姜女故事，如《姜女下池》、《姜女晒衣》等；还要表演傩技，如上刀梯下火海、踩铧口、滚刺床等。土家傩戏舞蹈动作夸张，随意性强，且与气功结合，有着若干高难、神秘动作。唱词通俗，道白风趣，唱腔简单朴实，用锣鼓伴奏，表演道具多是牛角、司刀、神卦、开山刀等，具有强烈的民族色彩。土家傩戏与土家梯玛跳神、茅古斯舞及摆手舞等系列活动结合在一起，形成一种古老神奇的傩文化现象，具有突出的人类学价值和艺术价值。

民间工艺

土家织锦
   又名“西兰卡普”，秦汉时期就已是朝廷贡品，以工艺精湛、造型生动，富有浓郁的乡土气息和强烈的民族特色而著称。所谓“西兰”就是被面，所谓“卡普”，就是花，两句连接起来，就是“带花的被面”的意思。它色彩鲜明，对比强烈，线条对称，经久耐用，是集实用与欣赏一体的手工艺珍品。

紫砂陶系列产品
    是以一种细陶土经过精选、精炼、粗制成型然后于高温中烧制成的土特产品之一。 大庸紫矿陶工艺厂生产紫砂陶系列产品有壶、杯、瓶、炉及装饰点缀等数十种，造型简练大方，工艺精纯。这些工艺品可缕花、刻诗、作画，色彩朴实古雅，深受游客欢迎。紫砂陶产品具有特殊功能，盛夏泡茶不走味，储茶不变色，使用年久越久，器身色泽越光润，泡茶也就越醇郁芳馨。所以寸柄之壶，盈握之杯，往往被人视如珠玉。用紫砂陶花盆栽培花木，制作盆景，所栽花草成活率高，不易烂根，长势茂盛和落叶较迟。此外，用紫砂罐蒸炖鸡、鸭、鱼、肉之类，其味特别鲜美，肉嫩汤醇，为金属器皿或其它陶瓷制品所不及。